这是你亲爱的土地

燕 兵

   把锐利的镜头对准我们的乡愁，对准社祭的马队，对准山林中的乡情，对准街巷里的岁月……在繁华纷扰中做些“无意义”的事情。

用温良的心擦亮一枚灯盏，剪拾一对窗花，吟唱一支谣曲，传习一门手艺……定格那些像沙粒一样细小而生动的日常。

关注平凡的日常和“无意义”，然后才能抵达意义、艺术乃至使命。因为你身边鲜活生动的日常是重要的，你身边那些行将消逝的日常是重要的，你身边那些消逝殆尽的日常是重要的。这样的日常就是所谓民俗。民俗里有祖先不灭不离的灵魂，有历史不断不绝的气息。

时间恒久，而生命终将流逝。你要做的，是关注那些符号、事象和知识，记录活动、过程和事件，在无可挽回的时光中存储一点记忆，留住一段乡愁。理由无他。冯骥才先生说：这是你亲爱的土地！

于是就有了被称为民俗摄影的文化行动——自觉地、长久地、执着地瞩目某一种有生命的现实状态，并最终呈现为成系统的影像话语。身处甘肃土地上的十位摄影家，以各自内心的视角，选取各自关注的题材，在各自适合的位置，记录了诸多民间民俗事象和活动，表达了对时间、生命和世界的认知与思考。

于是有了这样一场由“民俗”统领的影像呈现。甘肃省民间文艺家协会和甘肃艺术馆主办的首届丝路(甘肃段)民间民俗影像展，是以摄影的方式向时间和生活致敬。呈现于此的民俗影像，无论是对客体直接的摹写还是着意的表现，最终都要经受真实性、艺术性和学术性要求的考量，经受观看者的注视、思考和叩问。

在你亲爱的土地上，能够忠实地截取时间之流，并藉此引发好奇与关注，引发赞颂与挽歌，引发思想与行动，作力担当使命的摄影人，已经是成功的实现者。

最后的金莲

        大约从宋代初期，华夏大地悄然流行起给女子裹脚的陋习。上至达官显贵，下至黎民百姓，通常在女童五至九岁时，扭断她们的脚骨，硌破双脚皮肉，再用几尺粗布把这双筋断骨折、血肉淋漓的小脚缠裹起来，限制生长，以期长大成人之后有一双“三寸金莲”。

       裹脚有1000 多年的历史，有20 亿妇女被戕害，这时间的跨度、人数的众多，世界绝无仅有。“小脚一双，眼泪一缸”。

       在“三寸金莲”即将消亡之际，作者寻遍大江南北，将尚存于世的小脚老人几乎全部囊括进了镜头，此展是甘肃境内“最后的金莲”。

天上的卓玛

       “卓玛”是藏族女性常用的名字。在藏语里的意思就是“度母”，一个度脱和挽救苦难众生的美丽女神。以“卓玛”代称藏族女性，是最恰当的称呼。

      高原上的生活，劳动十分艰苦，藏族女性一定程度上比男性承受了更多的生活重担，但她们自强自立，尊老爱幼，放牧、礼佛、乐观地面对人生，黑亮的眼睛始终闪烁着精神和信仰的光芒，令人敬仰。

      《天上的卓玛》多角度、多层面地记录了藏族女性生活劳动的常态，无论老人、青年、儿童，个个生动形象、鲜活震撼，都是阳光的、灿烂的，是画也是诗。这些影像聚合在一起，就是藏族女性的艺术群像。