这是你亲爱的土地

燕 兵

   把锐利的镜头对准我们的乡愁，对准社祭的马队，对准山林中的乡情，对准街巷里的岁月……在繁华纷扰中做些“无意义”的事情。

用温良的心擦亮一枚灯盏，剪拾一对窗花，吟唱一支谣曲，传习一门手艺……定格那些像沙粒一样细小而生动的日常。

关注平凡的日常和“无意义”，然后才能抵达意义、艺术乃至使命。因为你身边鲜活生动的日常是重要的，你身边那些行将消逝的日常是重要的，你身边那些消逝殆尽的日常是重要的。这样的日常就是所谓民俗。民俗里有祖先不灭不离的灵魂，有历史不断不绝的气息。

时间恒久，而生命终将流逝。你要做的，是关注那些符号、事象和知识，记录活动、过程和事件，在无可挽回的时光中存储一点记忆，留住一段乡愁。理由无他。冯骥才先生说：这是你亲爱的土地！

于是就有了被称为民俗摄影的文化行动——自觉地、长久地、执着地瞩目某一种有生命的现实状态，并最终呈现为成系统的影像话语。身处甘肃土地上的十位摄影家，以各自内心的视角，选取各自关注的题材，在各自适合的位置，记录了诸多民间民俗事象和活动，表达了对时间、生命和世界的认知与思考。

于是有了这样一场由“民俗”统领的影像呈现。甘肃省民间文艺家协会和甘肃艺术馆主办的首届丝路(甘肃段)民间民俗影像展，是以摄影的方式向时间和生活致敬。呈现于此的民俗影像，无论是对客体直接的摹写还是着意的表现，最终都要经受真实性、艺术性和学术性要求的考量，经受观看者的注视、思考和叩问。

在你亲爱的土地上，能够忠实地截取时间之流，并藉此引发好奇与关注，引发赞颂与挽歌，引发思想与行动，作力担当使命的摄影人，已经是成功的实现者。

    门

    门者，《诗经·陈风》曰：“衡门之下，可以栖迟。”《论语·雍也》曰：“谁能出不由户？”这是先祖最早的关于门的表述。何为门呢？门者，双扇为门，单扇为户，上横为额，左右为颊。我们可以从中体会到“天人合一”的哲学理念。

      自古以来，民以食为天，居以门为安，是最朴素的生存道理。有门之始，便有了上至帝王九九八十一门钉之豪，下至黎民百姓三三见九的安乐之盼。有门之始，便有了午门下马的尊严，天安门的朝拜；有门之始，便有了龙门鱼跃，求学求仕的道理；有门之始，便有了遁入佛门以求清静的虔诚 ；还是有门之始，便有了朱门红墙、光耀门楣、门庭若市、芝麻开门、旁门左道、扫地出门、满门抄斩、开门大吉的古今故事……

      门，寄予了人类丰富的想象与期盼。门，古今风俗的窗口，历史兴衰的镜子。门，因门而生，为门而死。门，一门一人生，一门一世界。

      门者，门里门外焉，荣辱与共也。