《面具人》

戴惠荣作品

在儿童的意识里，没有它似乎缺失了什么。

在成人的意识里，有了它似乎可以遮蔽什么。

其实，在人类的认知里，面具原本是人们内心世界的象征，它的出现是社会进步的标志，表明人们已开始向抽象思维迈进。它同时也是一种文化现象，千百年来不断充实改变着寓意。作为一种纯精神的武器, 面具在人的恐惧感、自卑感逐渐消失后，才慢慢演变成一种娱乐工具。从远古的猎人用面具把自己装扮成各种动物，到后来“傩舞”将面具雕刻成神鬼及各种奇禽怪兽，再到叙事表演中将面具人格化、情感化，人类赋予面具形态各异的人性化角色。但无论面具以什么样的扮相出场，其实质都是为了掩饰、改变面具后面的那个真实形象，赋予原本面貌以新的内容。

现今虽然浮世清凉、亲疏难料，但人不至于为了掩盖真实，带着面具生活，而任由灵魂在面具后面游荡。其实，有时候人越远离现实，越能回归本真。人在单一的角色里，感官和自我表达能力都会受到限制。弗洛伊德认为，面具是外在自我的隐喻——这一神奇的载体，既可以是肉身，也可以是灵魂，亦或合并在一起，不分彼此。

我作品里的面具人，就是企图从真实的存在或虚无的臆想出发，以一种猎奇的语法和充满协调感的句式，让思考的维度抵达另一个真实或突兀，表达一种看见或者看不见的概念。其实，它就如同一个硬币的两面，孰是孰非，难以料定，但又互为补充、殊途同归。许多时候，当人们戴上面具时，也许就给了真实一个出口，他便会以自身的角色来看待周遭和众生，那个遮蔽内心的障碍也许就会被打开，并向外延伸或发散，至于面具后面的那个真实面孔是谁并不重要。